du maghreb à la fin des années 78.
-la voix, le chanteur ont un rôle important comme dans la musique arabe.
-les mélodies traditionnelles, les sons des instruments traditionnels sont renouvelés, modernisés, remixés.
-les chansons et les textes reprenant les poêtes sont en parties improvisiés. spontanés comme dans la tradition orale en utilisant un langage direct exprimé en arabe dialectal parfois rythmé par un –ya raÏ raÏ - équivalent des -yeah- dans la blues . les jeunes ne se retrouvaient plus dans kaîs et laila (romeo et juliette) du monde arabe. par contre les mots du raÏ étaient et sont toujours subversifs. car ils évoquent de manière réaliste. parfois poètique les problèmes quotidiens, difficultés des relations entre homme et femme dans une société en pleine mutation, jouir des moments volés au contraintes sociales spleen où désespérances de l'être mal-aimé. qui vit en cette fin 20 éme siècle.
ainsi le raî pause la rampe dans les années 70
il a bénéficie du vaste mouvement culturel er artistique commun au maghreb. comme celle de nass el ghiwane en (1968-69) et du vaste public des générations nées âpres les indépendances. des producteurs indépendants plus à l'écoute de ce public nouveau ont édité les premiers cheb et chaba en cassettes audio les chanteurs du raî des ain tmouchent – sidi bel abbes de saida d'oran et d'oujda au maroc.
reconnu au 1er festival d'oran 1985 raî asaiddia 86.
le raî rauonne vers la france en 1986 avec le festivale de bobigni.
a partir de cette date. les chanteurs entament une carrière internationale. fadela, sahraoui, khaled, mami ainsi que berriah et chab mimoune d'oujda, trouvent une reconnaissance en europe. préparée par l'ouverture du public à la world-music. consecratin aussi des publics des grands pays-arabes.
364 lectures
Source : rachidberriah.com
Par : rachid berriah
Ajouter par : Ahmed
Ajouter le: 07/07/2008 00:54 |
